「せんがい和尚」
十月二十二日（月）
琉球フェスティバルの阿部ちゃんが仙�冢他阿料飢茲鮓�てきたそうだ。東京でこの坊さんの展覧会をやっているのだ。ユーモアの中から深い知性がのぞくセンガイさんを、見たらと勧めたのはぼくで、そのぼくが丸の内の仙�囘犬帽圓辰討い覆ぁ�ぼくが行ったのは上野の「大徳川展」のほうで、お姫さまの着物や嫁入り道具などそれはそれは豪華にピッカピカだったけど、やっぱ仏像や坊さん系の美術とはぜんぜん立脚点が違うと学んだ。当たり前だけどね、でも自分で実感する必要がある。有名な茶杓、すなわち千利休が古田織部に与えた銘「泪（なみだ）」があったり（先っぽの「露」の部分が割れていた！）、茶入の「初花」＆「新田」が同時に出品されていたりの茶道具関係には見入ったものの、家康を神さんに格上げするための画策…たとえば彼の御真影など…その数々を眺めていると、人間の生臭さ、大権力を握った男たちが究極には何を求めるのかが推し量られて、これも勉強になった。でも仙�僂僚餡茲砲△襪茲Δ福△曚辰箸靴董�同時に、この書の意味の先の先は何だろうと考えさせるような…そして和尚の立つ場所へ出かけてみたいと願うような、そんな心の旅をトノサマは許しはしないのね。トノサマは徹底して権力者であらねばならない生き物だから。ぼくはトノサマのために持てる力の限りをふるった名工たちに敬意を払うことはあっても、トノサマって存在は基本的に嫌い。だって抑圧者であり、ときに殺人者でしょ。あんな人がカミになれるわけ？ 無教養なぼくが、ミもフタもなく言うけどさ、家康っていったい何人、人を殺したのかな。美術館で国宝や重文を見るとき、ぼくはそのことを常に意識している。臨済宗の名僧として徳川の治世に生きた仙�冢他亜憤貅係沺察前貳�三七）は、こんな凡夫の愚考にどうおこたえになるのだろう。
「ユニオン」
十月二十三日（火）
夜中に、ソウル・フラワー・ユニオンの中川敬さんから電話がある。ひさしぶりー。ぼくも近ごろはタビに出ることが少なくないからスケジュールがユニオンのライブとなかなか折り合わず残念してる。彼と話をするのは夏以来だろうか。この二月、辺野古で「Peace Music Festa! 辺野古 07／わったーしまは わったーがまもる」という反基地フェスがあったけど、ユニオン一派はその中心にあって、中川さんたちは来年のアタマ、そのときの実況録音をリリースしたいようだ。週刊誌にもぼくはルポ記事を書いたけど、「ピース・ミュージック・フェスタ！」ではずいぶんいいライブを聞けた。だが観客は少なかった。辺野古は遠いから、あそこへ行くだけでも大変なのだ。だからフェスのど真ん中に立って志を示したユニオンの辺野古ライブがＣＤとして広く知られることはワルくない。
電話の向こうから赤ん坊の泣き声が聞こえる。中川さんちのチビちゃんは順調にすくすくなようだ。
3月3日 ≪しょうちゃんの蛇に三線≫